باشد . و چون شخصى از حقيقت حامله پرسد ، اگر از جانب نفس جارى پرسيده باشد ، بايد گفت كه پسر خواهد شد و اگر از سوى نفس خالى پرسد ، دختر شود و اگر در وقتى پرسد كه هر دو نفس جارى باشد ، بايد گفت كه توأمان شود از ذكر و انثى . و اگر در هنگامى سؤال كند كه نفس از يك جانب منقطع گرديده و از جانب دوم شروع شده باشد ، اسقاط حمل شود . و گفته‌اند كه در نفس جارى شمسى هر حاجت كه از سلاطين و ارباب ثروت خواهد ، روا گردد . امّا بسيارى مداومت اين نفس علامت پريشانى خاطر و نامرادى بود . و شروع نمودن كارها در نفس قمرى مبارك بود و هر مقصودى كه دارد ، به زودى حاصل شود . اگر سائلى از جانب راست آمده و از غايبى سؤال كند و نفس شمسى جارى بود ، غايب سلامت بازآيد ، و اگر از جانب چپ آيد و نفس قمرى بود ، نيز سلامت آيد ، و ليكن از جانب نفس راست دلالت كند بر بيمارى و مرگ غايب . و در كتب معتبرهء اين علم آمده كه چون وقت صبح از خواب بيدار شود ، نفس خود را ملاحظه نمايد كه با كوكب آن روز در تذكير و تأنيث موافقت دارد يا نه ؛ اگر موافق باشد به تلاش موافق باشد ( ؟ ) تواند كرد و در آن روز اسباب شادمانى رو نمايد ، و آن بر دو قسم است ؛ اوّل آنكه هم كوكب مذكّر باشد و هم نفس شمسى از جانب راست بود ، دوم آنكه هر دو مؤنّث باشند . بر هر دو تقدير ، بايد كه قدم را از جهتى كه نفس جارى باشد ، سه مرتبه پيش كرده بر زمين نهد . و اگر كوكب آن روز و نفس با يكديگر مخالف باشند ، آن روز نيك باشد ، امّا قدم را موافق كوكب آن روز بر زمين نهد ، يعنى اگر كوكب مذكّر بود ، اوّل قدم راست بر زمين نهد ، و الّا قدم چپ به عددى كه مذكور شد . امّا تذكير و تأنيث كواكب بدين موجب است : زحل مؤنّث ، مشترى مذكّر ، مرّيخ مذكّر ، شمس و زهره مؤنّث ، عطارد خنثى ، قمر مؤنّث . تذكير و تأنيث ايّام بدين موجب باشد : شنبه مؤنّث ، يكشنبه مذكّر ، دوشنبه مؤنّث ، سه‌شنبه مذكّر ، چهارشنبه خنثى ، پنجشنبه مذكّر ، جمعه مؤنّث . و اللّه أعلم بحقيقة الحال و هو العزيز المتعال .